В селе Мелётово Псковского района с храма Успения с фресками XV века украдены медные листы с покрытия алтаря
15 августа, в субботу, в Псковском музее-заповеднике раздался тревожный звонок: смотритель церкви Успения в селе Мелетово Александр Валентинович Михайлов сообщил, что около 9 часов утра он обнаружил, что с алтарных апсид церкви снято медное покрытие. А. В. Михайлов вызвал наряд милиции, был составлен протокол о правонарушении. О краже на музейном объекте было доложено сотрудникам отдела «Мирожский монастырь» (в ведении которых находятся в Псковской области все памятники фресковой живописи) и службе безопасности музея.
Роспись церкви Успения Богоматери в селе Мелётово. Вид на алтарь. Прориси Адольфа Овчинникова. |
С понедельника, 17 августа, приступили к обследованию утрат сотрудники Псковского музея-заповедника, научно-производственного центра по охране и использованию памятников истории и культуры, представители государственного комитета Псковской области по культуре.
Не секрет, что в Псковской области церкви не защищены от посягательств: чаще воруют иконы из древних иконостасов – как в брошенных, так и в недавно открытых храмах. Иногда теленовости сообщают о задержанных на таможне церковных книгах, предметах утвари. Это подтверждает, что процесс расхищения церковных реликвий идет активно.
Роспись церкви Успения Богоматери в селе Мелётово. Вид на жертвенник. Прориси Адольфа Овчинникова. |
Между тем для церкви Успения в селе Мелетово возникла двойная угроза: намокание сводов через дощатую обрешетку, на которой крепились медные листы, а далее – разрушение алтарных фресок. И, как следствие, неизбежная работа по их укреплению и реставрации, средства на которую нигде не запланированы.
Вторая угроза – реальная возможность нового посягательства на оставшиеся части медного покрытия, в том числе и на церковные главы. Ведь какие-то преступники уже протоптали туда дорогу. Церковь расположена на старом кладбище, более чем в полукилометре от деревни, где живет смотритель. Следовательно, необходима установка сигнализации с выводом ее на пульт вневедомственной охраны. Иногда приходит в голову недобрая мысль: жаль, что нельзя пустить ток по обрезу медной кровли…
Храм Успения Богоматери XV века в Мелётово является единственным отреставрированным 32-скатным псковским храмом. Фото: Владимир Никитин |
Особые архитектурно-художественные качества мелетовской церкви привлекали внимание выдающихся ученых России: Д. С. Лихачева, А. И. Комеча: «…Просветленное объединяющее духовное состояние пронизывает, начиная с эпохи Андрея Рублева, все искусство XV в. Оно проникает в облик псковских храмов, и в первый раз мы обнаруживаем его именно в мелетовской церкви. …Светлый и спокойный характер ритма линий, форм гармонизирует и проясняет художественный образ здания. Его выразительность сродни светлой надежде в душе зрителя» [ 3 ].
Фрески мелетовской церкви, по убеждению исследователя-реставратора А. Н. Овчинникова, несут мистические откровения. Они программно направлены против антицерквных ересей своего времени, раскрывают церковные предания в новых, ранее не звучавших редакциях, даже в традиционных росписях жертвенника и диаконника. Именно в тех помещениях церкви, которые сейчас подвергаются опасности из-за отсутствия надежной кровли над ними.
Утром 15 августа смотритель храма обнаружил, что с алтарных апсид украдены медные листы покрытия. Фото: Владимир Никитин |
На одной из самых знаменитых фресок мелетовской церкви изображен сюжет церковного сказания об Анте-скоморохе, который был наказан отсечением рук и ног за публичные издевательства над Богородицей. «Богородица трижды являлась скомороху и просила его не глумиться над Нею. Но скоморох не унимался. Тогда Богоматерь, подойдя к спящему скомороху, провела рукой по его рукам и ногам, и они отделились от него (на фреске руки и ноги показаны отделенными от тела).
Троицкая церковь начала XX века удивительно тактично нашла своё место рядом с Успенским храмом XV века. Фото: Владимир Никитин |
Не менее девяти мастеров настенной живописи работали над росписями мелетовской церкви. Более всего исследователей поражает мастерство написания ликов, а в них – не глаз, а взглядов, которыми пронизано все пространство храма, приведенное в движение их силой. Сможем ли мы выдержать эти взгляды с чистой совестью, сохраняя и охраняя их от воров нашего времени – вопрос к цивилизованному обществу XXI века.
В нескольких метрах от церкви Успения находится церковь Троицы, построенная в начале XX в. Нарядный краснокирпичный, пятиглавый храм удивительно сочетается с «белой» архитектурой псковского средневековья. Секрет – в точно найденных пропорциях молодой (всего столетней) церкви, в тонком ненавязчивом декоре белых арок и наличников, в радостном взмахе главок. Это редкий случай парного сочетания нового и древнейшего.
Интерьер Троицкой церкви находится в аварийном состоянии. Фото: Владимир Никитин |
Как сложится судьба этого здания, можно, к сожалению, предположить: сломают и заново выстроят, грубо и неумело искажая пропорции (опыт соразмерного строительства теперь утрачен, кажется, навсегда). Вобьют наглые белые блок-пакеты в окна. Покроют бронзой все, что не блестит. Это будет называться «возрождением» памятника и его «облагораживанием».
Вход в Троицкий храм показывает, что к этим дверям еще не приходила нога ответственного пользователя. Фото: Владимир Никитин |
Может быть, пора изъять здание из бессрочного и безвозмездного пользования, провести консервацию и подождать до лучших времен, когда появится тот пользователь, который с должным образом отнесется к бесценному культурному наследию.
Ирина ГОЛУБЕВА, председатель Псковского областного отделения ВООПИиК
1 Первый – Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, второй – собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря и третий – храм Успения Богородицы в селе Мелетово Псковского района.
2 А. Н. Овчинников. Роспись церкви Успения Богоматери в Мелетово. Каталог выставки «Отблески христианского Востока на Руси». Псковское искусство. Милан, 1993. С. 73.
3 А. И. Комеч. Образы псковской архитектуры. Там же. С. 38-39.
4 А. Н. Овчинников, Указ. соч. С. 82.
5 А. Н. Овчинников, Указ. соч. С. 80.